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抽象雕塑是指非具象雕塑，特點(diǎn)有哪些

來(lái)源：www.dapaiji.com 發(fā)布時(shí)間：2024年05月31日

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫(xiě)實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀(guān)的特征，還要求內在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線(xiàn)形體，必須美觀(guān)，線(xiàn)條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意象，它要求有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡(jiǎn)化變形，也要表現出夸張的美感以及內在的涵義。
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現在元代的“仆之謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识焙汀坝嘀?，聊以抒胸中之逸氣耳”。他說(shuō)的“畫(huà)以寫(xiě)胸次之磊落”清楚地說(shuō)明了“畫(huà)”就是“寫(xiě)”，“寫(xiě)”就是表達自己。但是由于“寫(xiě)”自身規定的可識別性，“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像，中國草書(shū)也是因為受“寫(xiě)”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書(shū)法”。于是“似與不似之間”就成了中國畫(huà)顛撲不破的底線(xiàn)，太似便不是“寫(xiě)”而是“畫(huà)”了，那是文盲畫(huà)工的事情；不似便違背了“寫(xiě)”的可識別原則，那就不是“寫(xiě)”而是“涂”了。
“抽象”藝術(shù)在畢加索看來(lái)并不存在，他認為只不過(guò)有人強調風(fēng)格，有人強調生活罷了。在米歇爾·塞弗爾看來(lái)，抽象藝術(shù)是：“我把一切不帶任何提醒，不帶任何對于現實(shí)的回憶——不管這一現實(shí)是否是畫(huà)家的出發(fā)點(diǎn)——的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。

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