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不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫(huà)結合的產(chǎn)物
來(lái)源：www.dapaiji.com 發(fā)布時(shí)間：2024年06月14日
十九世紀末二十世紀初，現代藝術(shù)風(fēng)起云涌，傳統的藝術(shù)觀(guān)念被現代藝術(shù)所否定，新型材料、新型工藝、新型觀(guān)念層出不窮，在這樣的發(fā)展下，不銹鋼雕塑隨之誕生，它把金屬變成一種獨立的材質(zhì)，完全不同于傳統的雕塑造型語(yǔ)言。
不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種：不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑
所謂不銹鋼圓雕雕塑就是指非壓縮的，可多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶(hù)內與戶(hù)外的等等，雕塑內容與題材也是豐富多彩，人物、動(dòng)物、靜物。
而不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫(huà)結合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對象，靠透視等因素來(lái)表現三維空間，并只供一面或兩面觀(guān)看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用比圓雕雕塑更多。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，不銹鋼浮雕雕塑在雕塑界所占比重越來(lái)越大，內容、形式上更為豐富多彩。
不銹鋼雕塑通過(guò)自身的造型所創(chuàng )造的空間情緒對觀(guān)眾造成影響。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說(shuō)明一個(gè)道理，人很容易被空間環(huán)境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術(shù)，用形體表現藝術(shù)精神。不銹鋼雕塑能通過(guò)起伏變化的形體將藝術(shù)感染力擴散到所占據的空間環(huán)境中，能形成了一個(gè)強大的氣場(chǎng)。
我們姑且把這種氣場(chǎng)稱(chēng)為不銹鋼雕塑的精神場(chǎng)，其傳遞的信息在給觀(guān)眾帶來(lái)審美體驗的同時(shí)，引起心靈深處的共鳴，產(chǎn)生教育的意義。這凸顯出不銹鋼雕塑創(chuàng )作的重要性，并且為進(jìn)一步研究不銹鋼雕塑創(chuàng )作的方法提供了一個(gè)方向，即不銹鋼雕塑如何通過(guò)空間情緒的把握來(lái)更有效地與觀(guān)眾溝通以獲得其更多的精神體驗。
空間情緒看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，僅僅是一種環(huán)境氛圍，所以，必須借助有形的載體才能實(shí)現。這個(gè)載體就是不銹鋼雕塑的造型，用有形的造型來(lái)實(shí)現對無(wú)形的精神空間的把握。正如老子《道德經(jīng)》中指出的有與無(wú)的辯證關(guān)系一樣，對于一件不銹鋼雕塑而言，造型是手段，而由此建立起來(lái)的看不見(jiàn)的精神空間卻是其目的。
運用形式母體的重復加強不銹鋼雕塑空間情緒的體現。觀(guān)眾在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)，其視域范圍有限，通常得到的視覺(jué)體驗是片段性的，而同一空間中，單個(gè)的視覺(jué)元素本身會(huì )在知覺(jué)上形成單個(gè)的力場(chǎng)，多個(gè)視覺(jué)元素之間就會(huì )彼此間形成視覺(jué)的連接引力，組合成整體的視覺(jué)形式。如果某一造型語(yǔ)言被多次感知，將有助于形成對空間整體認知的把握。
不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種：不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑
所謂不銹鋼圓雕雕塑就是指非壓縮的，可多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶(hù)內與戶(hù)外的等等，雕塑內容與題材也是豐富多彩，人物、動(dòng)物、靜物。
而不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫(huà)結合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對象，靠透視等因素來(lái)表現三維空間，并只供一面或兩面觀(guān)看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用比圓雕雕塑更多。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，不銹鋼浮雕雕塑在雕塑界所占比重越來(lái)越大，內容、形式上更為豐富多彩。
不銹鋼雕塑通過(guò)自身的造型所創(chuàng )造的空間情緒對觀(guān)眾造成影響。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說(shuō)明一個(gè)道理，人很容易被空間環(huán)境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術(shù)，用形體表現藝術(shù)精神。不銹鋼雕塑能通過(guò)起伏變化的形體將藝術(shù)感染力擴散到所占據的空間環(huán)境中，能形成了一個(gè)強大的氣場(chǎng)。
我們姑且把這種氣場(chǎng)稱(chēng)為不銹鋼雕塑的精神場(chǎng)，其傳遞的信息在給觀(guān)眾帶來(lái)審美體驗的同時(shí)，引起心靈深處的共鳴，產(chǎn)生教育的意義。這凸顯出不銹鋼雕塑創(chuàng )作的重要性，并且為進(jìn)一步研究不銹鋼雕塑創(chuàng )作的方法提供了一個(gè)方向，即不銹鋼雕塑如何通過(guò)空間情緒的把握來(lái)更有效地與觀(guān)眾溝通以獲得其更多的精神體驗。
空間情緒看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，僅僅是一種環(huán)境氛圍，所以，必須借助有形的載體才能實(shí)現。這個(gè)載體就是不銹鋼雕塑的造型，用有形的造型來(lái)實(shí)現對無(wú)形的精神空間的把握。正如老子《道德經(jīng)》中指出的有與無(wú)的辯證關(guān)系一樣，對于一件不銹鋼雕塑而言，造型是手段，而由此建立起來(lái)的看不見(jiàn)的精神空間卻是其目的。
運用形式母體的重復加強不銹鋼雕塑空間情緒的體現。觀(guān)眾在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)，其視域范圍有限，通常得到的視覺(jué)體驗是片段性的，而同一空間中，單個(gè)的視覺(jué)元素本身會(huì )在知覺(jué)上形成單個(gè)的力場(chǎng)，多個(gè)視覺(jué)元素之間就會(huì )彼此間形成視覺(jué)的連接引力，組合成整體的視覺(jué)形式。如果某一造型語(yǔ)言被多次感知，將有助于形成對空間整體認知的把握。
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